曾仕强——全球华人中国式管理第一人

曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，代表作有《中国式管理之组织行为学》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。

● 管理是修己安人的历程 ● 搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通 ● 以化解代替解决，务求尽量减少后遗症 ● 寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况 ● 做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好 ● 抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切 ● 发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。 ● 计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？ ● 组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。 ● 领导的意义，在发挥安人的潜力。 ● 控制的用意，在保证今后几年如何安人。 ● 所有管理措施，无一不与安人密切相关。 ● 只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。 ● 安人就是把部分和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部分，和透过已安和人安增进和谐的效果。 ● 安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。 ● 中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。 ● 以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。 ● 持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。 ● 经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。 ● 美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。 ● 日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。 ● 中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。 ● 中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。 ● 若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。 ● 志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。 ● 只要合理，怎样变动都可以。 ● 中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。 ● 中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。 ● 人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。 ● 对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。 ● 大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。 ● 凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。 ● 法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。 ● 中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。 ● 上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。 ● 决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。 ● 决策以止定静安虑得为过程。 ● 至诚可以前知，预测未来才能做好计划。 ● 采取无为的执行过程，才能大有为。 ● 全面无型的控制，把法律和良心合在一起。 ● 考核的标准是错不可以而对并没有用。 ● 抱持救人而非杀人的心态来考核。 ● 沟通以不明言为基础。 ● 有效地会而不议，议而不决、决而不行。 ● 领导比管理更重要。 ● 老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。 ● 劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。 ● 用情理法来领导，最为合理。 ● 有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。 ● 先求忠诚再求能力，更加安全。